و هل يكون استرجاع القيم بالشعر الرخيص المتملق الذي يقبض ثمنه على مائدة الإلقاء و بمحاضرات لا ترقى بمحتوياتها المبتذلة إلى مرامي المبتغى المداوي في سياق مصاب ضياع القيم المخل و انفراط عقد الأخلاق الناظم و تحلل و تلف خيوط النسيج الاجتماعي لكل مكونات الأمة؟ و هل يكون أيضا

وُلدت الديمقراطية الموريتانية من رحم النضال ضد الاستعمار، وطرحت كقضية أساسية بعد نيل الاستقلال الوطني من خلال وعي بسيط تجسد في محاولات معزولة، ومحدودة ظهرت في وقت مبكر مع حركة النهضة ،وبعض التنظيمات السرية ،والإيديولوجية الشبابية،ورغم الاهتمام الشديد لدي الموريتانيين 

ذهبت مرة إلى السفارة الموريتانية بالقاهرة بغية إنجاز معاملة ورقية فدخلتها خائفا أترقب كما هو شأني عند ما أدلف إلى واحدة من تلك المحصنات المكفهرة في وجه من ابتلاهم ربهم بدم معارض.

وعندما قدمت نفسي وتعرف علي بعض الموظفين دخل في خلوة الاستئذان المألوفة ثم عاد منها مبسوط الأسارير قائلا السفير يبلغكم السلام ويطلب لقاءكم ثم اتصل بي السفير هاتفيا وعرض علي اللقاء في بيته فأشفقت عليه من ضيق عطن الحاكمين معتذرا بضيق وقتي

يمكن القول بأن الارتجال الذي يعتمده الرئيس محمد ولد عبد العزيز كنهج أو كرؤية أو كفلسفة في إدارة شؤون البلاد هو من أشد المخاطر التي تهدد نظامه، ومما يزيد من خطورة هذا الأمر أن الرئيس محمد ولد عبد العزيز كان قد ابتلي ببطانة ليس فيها من يمتلك الجرأة ولا الشجاعة لأن ينبهه على خطورة ما يقوم به من ارتجال للقرارات.
ولتقدير حجم الكارثة، ولتقدير خطورة الارتجال فإليكم هذه الأمثلة السريعة :
(1)

إنّ التعليم هو من الأمور الأساسيّة التي تشكّل أسس قيام المجتمعات؛ فالتعليم ليس فقط أساساً لقيام مجتمع فحسب؛ بل هو ضمان تطوّره واستمراره في التقدّم والازدهار، ولهذا السبب ومن هنا نستطيع أن نقول بأنّ الأهميّة الأولى من أهميّات العلم التي لا تعدّ ولا تحصى هي تقدّم المجتمع ونموّه وازدهاره؛ فالعلم قادر على اكتشاف المجهول، ورفع قيمة الشعب، والأفراد المتعلّمون قادرون على إدارة بلدانهم بكفاءة عالية فالمجتمعات الناجحة والمزدهرة هي من أكثر المجتمعات قوةً وهي

يذكرني إنفجار المنتدى و تغيير قوانين لعبة المبادئ ، بما حصل للجبهة حين هرولت أحزابها في العام 2009 ، في عملية إلتفاف على شرعية الرئيس مسعود الى مؤامرة داكار على لحراطين و زعيمهم حينها ، على من تلتف أحزاب المبادئ و الديمقراطية و المعارضة هذه المرة ، إذا سلمنا جدلا أن الرئيس أحمد وحزبه هو الحاضنة الأصلية للدولة العميقة و قيمها ومثلها ،التي لطال ما بكى الرجل أحيانا و تحالف أحيانا أخرى و تنازل من أجلها.

كلمة الإصلاح هذه المرة تقوم كعادتها كل سـنة بمناسبة الاستـقلال بتجديد لباس الحداد لهذا اللغة التي يمر عليها يوم الاستـقلال وهي في حزنها وكآبتها من موقف مواطنيها من إهانتها وعـدم العمـل بها في وطنها .
ويلاحظ أن اللغة العربية لا تسمى يوم28 نوفمبر بعـيـد الاستـقلال ولكن تسمية يوم الحداد كما يظهر

إن الارتقاء بالأحزاب السياسية للمستوى المؤسسي يتطلب ضمانات مالية ودستورية وقانونية تكفل لها ما يلزم من الإستقلال والحقوق والواجبات ، من أجل موازنة المتطلبات والتطلعات المتناقضة وتحويلها إلى سياسات عامة ، تتابع أداء الحكومة وقادرة على تشخيص مكامن الخطأ ، ومن ثم إعداد 

البرامج البديلة التي تحقق مصالح المجتمع .

 إلى الوقت الذى يستعد فيه المجتمع الموريتاني  شعبا وحكومة بالإحتفالات المخلدة لعيد الإستقلال الوطني فى ذكراه الخامسة والخمسين وهي احتفالات نوعية لهذه السنة بماتمثله هذه المناسبة العظيمة من معنى فى نفوس الأمة الموريتانية يطل ولد حدمين فى خرجة نشازعلى توجه الدولة وخلفية المجتمع فى إعلان الحرب

لا يتأخر المتحاملون عن المبالغة في التنظير والقفز على الحقائق ؛ سبيلا إلى عرض ترهاتهم والاجتهاد في إلباسها أثوابا من زور ..

لقد أصبح من السهل أن يتهكم أحدهم على رموز الدولة دون تقديم عذر صاف وواضح في عجز تام عن الإقناع بالأدلة الدامغة ذات الحجج الناصعة ..