أعلن النائب البرلماني، زعيم حركة إيرا، بيرام ولد اعبيد، أن فقدان الشعب للثقة في نظام الرئيس محمد ولد الغزواني، جاء نتيجة مسار طويل من التلاعب والفساد، بدأ منذ فترة الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز واستمر مع الرئيس الحالي.

واتهم بيرام في تصريح صحفي نظام  غزواني بتدمير المؤسسات الانتخابية، وأنه أدار عملية تزوير واسعة في الانتخابات الرئاسية، وأقر قوانين مقيدة مثل قوانين الرموز والأحزاب، على حد تعبيره.

باتت منصات و وسائل التواصل الإجتماعي خاصة التيك توك و مثيلاتها أو ما يسمي بالإعلام الإجتماعي البديل نظرا لما يقوم به من أدوار متعددة الأبعاد منها ماهو  سياسي إجتماعي أو ثقافي أو ترفيهي ... الخ
 مؤثرة في المجتمعات في ظل التطور المتاح و المتسارع لإستخدام التكنولوجيا الرقمية في ضوء عولمة عارمة غزت البيوت و استباحت أعراض الناس و كشفت المستور و تجاوزت القيم .

تمزج المدرسة السلوكية فى الاقتصاد بين علم النفس والاقتصاد لفهم سلوكيات الأفراد عند اتخاذ القرارات الاقتصادية ، وبذلك يختلف الاقتصاد السلوكى عن الاقتصاد التقليدى ، ويشير خبراء السلوك الاقتصادى الى انك لست بحاجة إلى توعية الناس بسلوكياتهم الخاطئة لكى تغير هذه التصرفات ، وانما بتطبيقك لعوامل التحفيزالمختلفة ــ والتى تعمل بشكل فوري ــ ستضمن حتما مساعدة المجتمع فى الانتقال من مفاهيم خاطئة  تتعلق بسلوكه مثل تعديل النمط الاستهلاكى وترشيد استخدام المياه وا

نزلت سورة الإسراء وهي مكية بالاتفاق، في السنة الحادية عشرة من البعثة، قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بسنة وشهرين..
وسميت سورة (الإسراء)؛ نظراً لما ذُكر في فاتحتها من إسراء النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، كما تسمى سورة (بني إسرائيل) لأنها تحدثت عن إفسادهم في الأرض وعتوهم فيها..

لا يخفي علي أحد تعاظم جبروت و ظلم الكيان الصهيوني،  و خاصة بعد فوز الرئيس المعتوه اترامب برئاسة الولايات المتحدة الآمريكية من جديد ،
في ظل سياسة القتل والإبادة و الحصار و التجويع التي تنتهجها إسرائيل بحق الفلسطينيين بدعم عسكري آمريكي لا حدود له و مساندة معلنة من آمريكا و الغرب .
نتيجة غباوة اترامب السياسية و غطرسته و ميوله نحو العنف .
أسلوبه في ذلك هو المعاملات بالإكراه و فرض القرارات بالقوة و التهديد .

*نساء غزة..... خبر عاجل وليسسس عابرررر*

بسم الله الرحمن الرحيم

(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا الله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)صدق الله العظيم

العيد في معناه القانوني هو يوم راحة يستفيد منه العامل متى وقع ضمن قائمة الأعياد التي اعتمدها المشرّع.

ولأن تاريخنا الوطني حافل بمحطات مفصلية وأيام متميزة، فقد بادر المشرّع الموريتاني منذ السنوات الأولى للاستقلال إلى سن قوانين لتحديد هذه الأعياد، بما يعكس البعد الديني و الوطني  والسياسي للدولة.

وفيما يلي عرض كرونولوجي لمسار الأعياد القانونية في بلادنا:

■  المرسوم رقم 001-59: الصادر بتاريخ  12 مارس 1959

بالطبع ما يجمعنا أكثر و أكبر مما يفرقنا ،
 ما يجمعنا هو دين واحد و نعم الدين الإسلام. 
و وطن واحد هو موريتانيا الحاضنة التي تزخر بكل الخيرات و الثروات و تتسع للجميع ،
فمصدر قوتنا و ثرائنا هو تنوعنا العرقي و الثقافي .
لا شك أن المجتمع الموريتاني بمختلف مكوناته الشرائحية و بحكم بعده العربي والإفريقي يتقاطع تاريخيا و صيروريا في جملة من العادات و التقاليد و الظواهر و الممارسات الإجتماعية و الثقافية  .

تعتزمون تنظيم حوار وطني يقال إنه قد يشمل الكثير من العناوين ومن ضمنها أمور حسمت بإرادة شعبية لا قِبل لأحد بعينه أن يتداول فيها خارج سياقات القانون المحدد لإقرارها ومساطر مراجعتها وسيحضر هذا الحوار كثير من الذين يهتمون بالسياسة وكثير ممن يهتم بغيرها وسيحضره كثير ممن لا تعني له الدولة شيئا كبيرا وبعض هؤلاء لا يخفي رغبته أن تنال مخرجاته صفة الشيء المقضي به !!!!!