محمد الأمين ولد الفاضل

يبدو أنه لابد من كتابة مقال آخر كتكملة لمقالي السابق الذي نشرته يوم أمس عن فاجعة "ربينة العطاي". بدءا لابد من القول بأننا أمام أزمة في غاية التعقيد، وكل الخيارات المتاحة أمامنا كدولة وشعب وحكومة ليست بالخيارات السهلة.

ولتقريب الصورة أكثر، علينا أن نتوقف مع النقاط التالية:

1 ـ إن الرئيس الذي يقود النظام الحاكم حاليا في مالي هو ضابط شاب قاد انقلابين عسكريين متقاربين زمنيا؛

قبل أسابيع من الآن انقضى نصف مأمورية الرئيس غزواني، واليوم تمر الذكرى الثالثة لإعلانه الترشح لرئاسة الجمهورية، وهي فترة كانت كافية -وزيادة- لتقييم أداء المنظومة الغزوانية الحاكمة، لكن صعوبة السير في خط مستقيم بين مناصحة ومناطحة المنظومة تفرض علينا الكثير من التجرد لحظة التدبيج.

محمدو البار

أيها السادة:

جاء في نص تدوينة كتبها الوزير السابق محمد ولد عبد الفتاح: "أغادر اليوم موقعي داخل المكتب التنفيذي لحزب الاتحاد من أجل الجمهورية بعد فترة من خدمة مشروعنا السياسي المشترك من داخله، وأجدها فرصة لـ:

- أشكر فخامة رئيس الجمهورية  السيد محمد ولد الشيخ الغزواني على ثقته، وعلى مواكبته للمشروع السياسي الأهم في البلاد، وسعيه الدائب وجهده المقدر للتقدم بالبلد، وضمان أمنه واستقراره، ومقومات عيش شعبه، وطمأنينته،

محمد الأمين عبد الله

محمدو ولد البار

كتب: محمد الأمين ولد الفاضل

إن أي متابع فطن للشأن العام لابد وأن تكون قد استوقفته ردود الأفعال المتباينة على خطابين هامين وشبه متزامنين ألقاهما فخامة رئيس الجمهورية في مناسبتين مختلفتين، تم تنظيمهما أو تخليدهما في آخر شهرين من العام الماضي.

الأستاذ محمدو بن البار

بادئ ذي بدء أقول، إن الجميع يعرف أن لا أحدا أفقه لطبيعة عزيز من غزوانى، لقد اصطحبا مبكرا مع ما بين طبائعهما من التباين الطبيعي، واستمرا على ذلك، وعززه  بعد ذلك خوف كثير من الضباط من الدفع بهم إلى ساحة معركة الإرهاب في لمغيطى فاتفقوا على إزاحة معاوية.

أعلن رئيس حزب الرباط السعد ولد لوليد رفضه لـ: "الوصاية و الوكالة و تمييع الفعل المعارض وإحتكاره و لعب دور الوسيط من قبل أطراف تصف نفسها بالمعارضة و أخرى تسوس الأغلبية دون تفويض أو تكليف أو إتفاق فذلك سلوك و سبيل لن ينقذ النظام من ورطته و لن يشفع للمعارضة الموالية في حفظ ماء وجهها أمام الشعب الذي بدت له سوءات الطرفين على حقيقتها بلا روتوش أو فلترات".

الحوار محمدة كبيرة وسنة كونية بدأها الله بنفسه مع سائر مخلوقاته وسنها لمن استخلف في الأرض لعمارتها  وقد جاء في القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالي تحاور  مع ملائكته ومع آدم عليه السلام ومع الأنبياء والرسل من بعده  وحتي مع  إبليس وتحاور الأنبياء مع بعض المخلوقات غير الناطقة.........وكان صلي الله عليه وسلم يتبادل الرأي مع صحابته ويعدل عن الكثير من مواقفه التي لم تكن وحيا ......مما يعني أن معاشر الناس بحاجة للتخاطب والمراجعات وتبادل الرأي والإستعداد ل