د.بدي أبنو

كتاب: موريتانيا إلى أين؟ للباحث د.بدي أبنو، يُنشر في حلقات أيام الإثنين والخميس.

الحلقة السابعة."

سينلوي واللغة والأرستقراطية الدينية

 محمد الأمين ولد الفاضل

لقد تعودتُ أن أتساءل مع كل توشيح أو تكريم: من أين جيء بهؤلاء الموشحين؟ وكيف تم اختيارهم؟ وبِمَ تميزوا عن غيرهم حتى يكرموا ويوشحوا؟ ويؤسفني أن أقول لكم بأني لم أكن في أكثر الحالات أحصل على إجابات مقنعة.

 محمد سيد أحمد

ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺭﺟﺎﻻ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻘﺪﺭﺍﺗﻪ، ﻭﻳﺴﺨﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻓﻜﺮﺍ ﺃﻭ ﺍﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻗﻮﺓ ﻧﺎﻋﻤﺔ،ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﺳﺘﻴﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻟﻦ ﺃﻧﺴﻰ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﻘﻠﺪﻭﻥ ﺍﻟﭑﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ،ﻭﻳﻨﻌﻤﻮﻥ ﺑﺨﻴﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ،ﻭﻣﻜﺮﻣﺎﺕ ﻓﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ،ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﺳﺎﻝ ﺣﺒﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺗﺠﺎﻩ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ،

 محمدو بن البار

كلمة الإصلاح ستحاول في مقالها اليوم وأمام هذه الانتخابات أن تعود بأفكار المواطنين كل المواطنين إلى الواقع المعيش منذ 78 إلى يومنا هذا ألا وهو وجودنا الدائم تحت النظام العسكري  الهجين .

فمن المعلوم أن موريتانيا استـقلت وهي مدنية وبرئيس مدني وحكم مدني كذلك، وهذا هو معنى كلمة "الجمهورية " فالجمهورية هي التي يحكمها حاكم مدني بقانون مدني من دستوره إلى قوانينه التشريعية مرورا بالمراسيم والقرارات وحتى اللوائح البلدية .

  د.يربان الحسين الخراشي

 ذ.يعقوب ولد السيف

الحديث عن اتفاق سياسي يتم بموجبه الحاق أعضاء جدد بلجنة تسيير اللجنة المستقلة للانتخابات لن يتم دون خرق للقانون كما هي العادة بمناسبة كل تشكيل لهذه اللجنة.

بقلم عبد الفتاح ولد إعبيدن

نعيش فى المرحلة الراهنة وضعا صعبا.فالحرية الإعلامية على حافة الخطر،و زملاؤنا خلف القضبان،لإرضاء ولد عبد العزيز ،إثر ما أشيع حوله من أمر دبي والتحويلات المثيرة.و الحرية الإعلامية محل تضييق .و أنا لدي أخبار الكواليس.

السلطة تحرض على الصحفيين الجريئين،و تحاصرهم،و لولا خوفهم من الآثار الإعلامية الدولية ،لسلكوا طريق "الخشقجة" والتغييب و السجن،للأسف.

 فطمة محمذن فال 

لم يعط الربيع العربى فى موريتانيا 1992 ذلك الزخم الذى يستحق، ولعل ذلك عائد الى كونه ولد يتيما فلم يكن فى المنطقة العربية إعلام حر يتبناه ولاحاكم خارج محراب الاستبداد ولكن انتخابات 1992 كانت كذلك ذكرنيها مشهد ترشحات رئاسيات 2019حيث غاب عن هذا المشهد معاوية فقط . 

 الحسن مولاي علي

 محمد بابا ولد موهد

لا نجد في تاريخ الإسلام  بل لا نجد في تاريخ الخلفاء والساسة قبل عصر الانوار من قارب الخليفة الفاروق في اهتمامه بمحاربة اثر الرق والتوسع في استقصاء وتتبع  حالات كثيرة ومتنوعة استهدفت القضاء على الكثير من مظاهره.لذا لا غرو أن يكون هذا الخليفة هو صاحب المقولة الخالدة :كيف تستعبدون الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا، ون يكون له هذا الجهد الخاص الذي ستتطرق اليه هذه الورقة في محاربة ظاهرة الاسترقاق بعزم وحزم منقطي النظير.