من صفحة المدون محمد حرمه Mohamed Horma

محمد الأمين ولد الفاضل

سنناقش في هذه الورقة دور الشباب في فرض التناوب السلمي على السلطة، وسيكون ذلك من خلال ثلاثة محاور، ولكن دعونا ـ ومن قبل الحديث عن تلك المحاور ـ أن نطرح إشكاليتين تستحقان أن نتوقف معهما في هذه الورشة.

  محمدو بن البار   

كلمة الإصلاح تود قبل هذا التوضيح أن تكتب إعلانا للجميع ألا وهو أنها إن كتبت في أي كلمة لها عبارة مسلم أو الإسلاميين فإنها لا تعني بها إلا جميع الموريتانيين فوق الحدود الجغرافية لموريتانيا ـ لأن الكتابة السياسية توجه عادة للسياسيين ، وهذه الصفة أول من يتلقاها المنخرطون في الأحزاب السياسية

أكد وكيل الجمهورية لدى محكمة ولاية نواكشوط الغربية القاضي أحمد ولد عبد الله، إلقاء الشرطة القبض على متهمين بالمشاركة في جريمة قتل الشاب ولد أنديله.

كشف الخبير العسكري البخاري ولد محمد مؤمل، عن وجود "مخبرين وعملاء يرصدون تحرك القوة المشتركة" لدول الساحل الخمسG5.

 محمد الأمين ولد الفاضل

تمر الموالاة بحالة ارتباك شديد، ولا يعني ذلك بأن هناك وضوح رؤية لدى المعارضة، فالمعارضة للأسف الشديد قد تعودت على ردود الأفعال بدلا من أخذ زمام المبادرة وصناعة والفعل، ومن تعود على ردود الأفعال لابد وأن يعيش ارتباكا شديدا إذا ما كان صانع الفعل مرتبكا.

طالب الأستاذ الجامعي الدكتور اعل ولد اصيبه، الجيش الموريتاني بالوقوف أمام: "عزم الجنرال عزيز وانصاره تمزيق الدستور" قائلا في نداء نشره على صفحته بالفيسبوك:  

 قال المدون البارز  أحمد أبو الشريف في تدوينة له:  "عندما نفذ الرئيس محمد ولد عبد العزيز انقلابه العسكري في 6/6/2008 وفي الليل وجد صعوبة كبيرة جدا في الاستقرار على كرسي الرئاسة،

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى " وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ  الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " صدق الله العظيم’

إنا لله وإنا إليه راجعون

منذ قيام الديانتين السماويتين المسيحية والاسلام ، و نشوء الحضارتين اليهودية المسيحية و العربية الاسلامية المنبثقتين عنهما ، برز تنافس شديد على الريادة الروحية بين الديانتين وقام تقاطب قوي بين الحضارتين من أجل احتلال مكانة الصدارة و الريادة على مستوى العالم, وقد اكتسى هذا التقاطب الوجودي أشكالا عديدة تجلت في الحروب الصليبية و الاحتلال الجغرافي و الاستعمار السياسي و التنافس الفكري و العلمي و المؤسسي, و كان أن بلور الغرب تدريجيا منظومات قيمية و نماذج